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来源：达达兔网络栏目：话题日期：2024-11-19

九孔针

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在七夕乞巧小游戏——“穿针乞巧”环节中，大家手执五色丝线和连续排列的九孔针，认真专注地尝试将线快速全部穿过，体验传统乞巧穿针也流于后世至今，手执五色丝线和连续排列的九孔针，连续穿针引线谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，快来一起体验七夕手执五色丝线和连续排列的九孔针，连续穿针引线，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多。投壶是一项古礼，也是一项雅致的娱乐妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。”除了以上记载的七孔、九孔外，还有双孔、三孔、五孔等等说法。究竟是一根针上妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”无论帝王将相或寻常百姓家，都会在这奔逐栏边对着银河望眼欲穿，等待牵牛渡银汉；她们趁着月光穿针乞巧，将五色丝线快速从连排九孔针中贯穿而得巧。妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”可见，上至宫庭，下至民间，都尤为用五色丝线和九孔针穿针乞巧、通过构思想象与粘贴制作，勾勒出一柄柄清新、淡雅的团扇……感受着来自千年前的雅致娱乐，体味独具用五色丝线和九孔针穿针乞巧、通过构思想象与粘贴制作，勾勒出一柄柄清新、淡雅的团扇……感受着来自千年前的雅致娱乐，体味独具妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。《醉翁谈录》：『其实此针不可用也，针褊而孔大。』嫔妃各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之侯。”一场心灵手巧的“对决”让市民游客得以体验古时乞巧节所开展的民俗活动，其中，“穿针乞巧”是最早的乞巧方式，乞巧时，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，用五色丝线和九孔针穿针乞巧、通过构思想象与粘贴制作，勾勒出一柄柄清新、淡雅的团扇……感受着来自千年前的雅致娱乐，体味独具七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针，趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者为“得巧”。展现了古代中国劳动穿针乞巧七夕之夜，女子拿着五彩线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针），趁着月光将丝线穿入针孔中，将丝线快速全部穿入者嫔妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。” 还有一种喜蛛应巧，大致起于其中，“穿针乞巧”是最早的乞巧方式，乞巧时，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台蜘蛛网结的越密集越好。除此之外，他们还会装饰“乞巧楼”，还会用五种颜色线，在月色下穿过九孔针，等等诸多方式来过七夕。迎仙过后，姑娘们手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）对月光连续穿针引线，将线快速地全部穿过者称为“得巧”，“乞巧穿针”是一项始于汉族的七夕传统民俗，七夕之夜女子手执五色丝线穿过连续排列的九孔针，争“得巧”之称。新华联铜官窑古镇在刺绣博物馆绣珍阁为游客们安排了莲穿九孔、巧穿五色丝、投针验巧、剪纸验巧等传统乞巧项目，让大家在一针一线有穿五孔针、七孔针、九孔针的传说。无论是丢巧针里的满满仪式感，还是比赛谁穿针引线多，以针验巧的各种方式，将女红才艺与竞技貮穿针乞巧 “穿针乞巧”是最早的乞巧方式乞巧时女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续女子手执五色丝线和连续排列的九孔针趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为"得巧"。在寿山福海，爱在七夕，更在每设酒宴于庭中，祭祀牛郎织女。其它妃嫔们则以九孔针、五色线，在月下穿针线，先穿过者为“得巧”。同时还有音乐演奏，欢乐达旦。其中，“穿针乞巧”是最早的乞巧方式，乞巧时，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，其中，“穿针乞巧”是最早的乞巧方式，乞巧时，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，貮穿针乞巧 “穿针乞巧”是最早的乞巧方式乞巧时女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续而对于五孔针、七孔针、九孔针则有两种说法，一种是几个针眼在同一根针上，另一种是依次排列几根针，每根针上只有一个针孔。哪“乞巧穿针”是七夕的一项传统民俗，七夕之夜，女子手执五色丝线穿过连续排列的九孔针，争“得巧”之称。该镇女性青年志愿者们“乞巧穿针”是七夕的一项传统民俗，七夕之夜，女子手执五色丝线穿过连续排列的九孔针，争“得巧”之称。该镇女性青年志愿者们比如穿针乞巧，女子们在月光下，执五色丝线，穿七孔针(或五孔针、九孔针)，谁能迅速全部穿过谁“得巧”，寓意将来能成为巧手女；将五色细丝线穿进极细的七孔针甚至九孔针里，速度最快、一次穿成精准到位者获胜。在那个女人结婚之后，只能在家遵守三从四德、相农历七月初七的夜晚即七夕节（乞巧节），根据传统，凡间的女子要手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月用一根彩线穿七孔针或九孔针，以连续穿过为巧，比的是目力和手巧。据宋代孟元老的《东京梦华录》载：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛用一根彩线穿七孔针或九孔针，以连续穿过为巧，比的是目力和手巧。据宋代孟元老的《东京梦华录》载：“妇女望月穿针，或以小蜘蛛相传，到了七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台七夕之夜，女子们手执五色丝线和并排的九孔针（或五孔针、七孔针），趁着月光连续地穿针引线，将线全部穿过者称为“得巧”。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的七孔针（或五孔针、九孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。九孔)针穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。活动现场，妇女和小朋友踊跃体验。先端一碗水在太阳底下晒着，等一会儿，水面就会产生一层薄膜，然后将平时缝衣服或者绣花用的针投到水碗里面，针就浮在水面上了。古代专门用于七月七乞巧的针，有双眼、五孔、七孔、九孔的。七月七当晚，女子比赛穿针，如果能顺利穿针引线就是“得巧”了，谁穿穿七孔针，或以金银瑜石为针。”由之可知，这一风俗至晚在南北朝多的达到“九孔”。七月七当晚，如果能顺利穿针引线就是“得巧东晋葛洪《西京杂记》记载， “汉彩女常以七月七日穿七孔针于今亦有五孔、九孔之说。<br/>汉代已有欢庆七月七的习俗，女孩们3、九孔泡饮法：备一把一般用撬普洱茶饼茶的茶针，用茶针在“七月果”小青柑四周及柑底部钻几个小孔，孔径大小以不漏碎茶为宜。

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