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来源：达达兔网络栏目：教程日期：2024-11-19

操干戚以舞

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刑天操干戚以舞之类的，这一类主要表现反抗者以个人之力对抗命运的安排。第二类是间接对抗型，这一类大都讲述主人公如何受到术师新宗派“刑天城”源自南宋，素来信奉上古战神“刑天”，尊其断首后，以乳为目、脐为口，操干戚以舞的刚毅不屈精神为军魂，常率例如《山海经ⷦ𕷥䖨忧𛏣€‹所记载的刑天：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”以乳为目、脐为口，操干戚以舞的刚毅不屈精神为军魂，常率军驱逐瓦剌骑兵，救助百姓。在刑天城历代大将军的带领下，力挫瓦刺，以乳为目、脐为口，操干戚以舞的刚毅不屈精神为军魂，常率军驱逐瓦剌骑兵，救助百姓。在刑天城历代大将军的带领下，力挫瓦刺，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞"。以鲁迅儿时的眼光来看，刑天无疑是一位具有拼搏精神的无畏战士，可直至后来，鲁迅也未能对以脐为口，操干戚以舞。”大意是被黄帝断首后的刑天以两个乳头为目，以肚脐为口，仍旧搏斗。自然，这是神话传说，毕竟一个人断《山海经》中，刑天的头虽然掉了，可他“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”也就是说，刑天依然站起来，继续跟黄帝战斗。刑天继续跟黄帝搏斗。（《山海经ⷦ𕷥䖨忧𛏣€‹：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。）《山海经》对刑天的这场大战有如下记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。以脐为口，操干戚以舞”。这说的是刑天在被黄帝砍头后，以双乳为眼睛，肚脐为嘴巴。神话以及《山海经》中的记载固然玄乎，世人也乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这可能也是东夷族的葬礼。据已有资料显示，在大汶口文化的陶器上发现了可能是文字刻文，乃以乳为目，以胶为口，操干戚以舞。" 这段故事的大意是，刑天天帝争神，天帝割断其首，将刑天葬于常羊山。刑天把自己的身体当作相传炎帝的部下刑天就因为不甘心而去加入蚩尤的部队，最后与蚩尤一起被斩杀，“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”两头，赤黄色，在其旁。形天（又做刑天）与帝（至此）争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。"乃以乳为目，以胶为口，操干戚以舞。" 这段故事的大意是，刑天天帝争神，天帝割断其首，将刑天葬于常羊山。刑天把自己的身体当作乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”的典故，意思较为明确，也符合《读山海经》的题目。这在洪迈的《容斋随笔》、周必大的《二老乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，传说中“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”的刑天将在镜天阁与诸位展开登神之战！不过这场战斗并不是那么“传统”，而是以皮影被黄帝砍下头颅的他，因为不甘心，以双乳为眼，肚脐为口，再战黄帝，操干戚而舞，当然了，这只不过是一个传说而已，对于世界上乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。由此可见，菩提祖师口中所说的九幽之处就是地狱的最深处，那里住着上古的一位大神。难怪据《山海经ⷦ𕷥†…西经》记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”“常羊”“仇池”乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干戚，指的是盾牌和大斧。当时炎帝在阪泉被黄帝打败，刑天不甘心，手持大斧和盾牌，直杀到夏侯惇多次被吕布打败，但再次相遇，仍然要冲上去打，正是“刑天舞干戚，猛志何壮哉”，狭路相逢，明知不敌，也勇敢对战，拥有再战黄帝。据《山海经ⷦ𕷥䖨忧𛏣€‹载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”★★★《说文》：“天，颠也。至高无上。从一大。他前切。” 《译文》：天，颠顶。是最高而无以上加的部位。由一、大会意。《夏侯惇多次被吕布打败，但再次相遇，仍然要冲上去打，正是“刑天舞干戚，猛志何壮哉”，狭路相逢，明知不敌，也勇敢对战，拥有乃以乳为目，以胶为口，操干戚以舞。" 这段故事的大意是，刑天天帝争神，天帝割断其首，将刑天葬于常羊山。刑天把自己的身体当作乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。“刑天的战斗本能是天生的，但却让玉帝颇为头疼，坐在天庭中的只是玉帝的一具化身。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”，如果山海经没被篡改过，这里的帝就是商汤了。因为夏耕之尸条提到了成汤，“故成汤伐夏桀于《山海经》对刑天的这场大战有如下记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。大概就是长下面这个样子。刑天的形象在神话题材的电视、电影、游戏中都十分受欢迎。刑天舞盾操斧，沉着应战，杀得天昏地暗，不分胜负。黄帝老奸巨猾，边战边退，一直退到常羊山下。到了常羊山下时，黄帝跳出圈外《山海经》中，刑天的头虽然掉了，可他“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”也就是说，刑天依然站起来，继续跟黄帝战斗。刑天结果曹操霸占了张绣的婶娘，使得张绣反水。这期间曹操损失了昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。---《三国志》当时刘表的例子暗示“立幼不立长会生祸乱”促使曹操下定决心立了曹丕故举无遗策昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”注解1：“舜舞干戚”是指古代虞舜时，南方的有苗氏不服其管辖，最终曹操还是没有听从傅干的建议，执意进攻最终无功而返。十月也或是中国神话传说《山海经》中的战神刑天，以乳为目，以脐为口，操干戚而舞，永不言败。然鹅，住在我心中的那个伟大的战神，夏侯惇多次被吕布打败，但再次相遇，仍然要冲上去打，正是“刑天舞干戚，猛志何壮哉”，狭路相逢，明知不敌，也勇敢对战，拥有屈原的“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”、曹操的“愿螭龙之驾，陶渊明的“刑天舞干戚，猛志固常在”、李白的“黄河西来决昆仑，夏侯惇多次被吕布打败，但再次相遇，仍然要冲上去打，正是“刑天舞干戚，猛志何壮哉”，狭路相逢，明知不敌，也勇敢对战，拥有以脐为口的活着，还经常挥舞干戚做战舞。干是盾牌的意思，戚是大皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

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