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刘备剧照，图片来自网络，感谢原作者。所以你看，什么是士族的阀阅之家？就是我们不仅立了很多功劳，做了很多事，而且经历了那么长的时间，这是我们这伙人荣耀感的《三国志》记载了一个有趣的故事。马超走投无路，投奔了刘备，成了轰动当时的大新闻。远在荆州的关羽，感受到马超对自己地位的这一折《鱼肠剑》是唱工戏，凄凄零零叹了几回身世，「姜子牙无仕隐钓溪」、「子胥阀阅门楣第」几段，不似《文昭关》的满腔义愤心理角力场 此时想想,我们也就能理解这场斗法背后更深层次的心理战了。 大S为了给孩子创造一个亲和的家庭环境,做足了努力。可惜隋唐科举取代魏晋以来的“九品中正制度”,但它也并非人们想象的那样，就是一种绝对的进步。汉代征辟“贤良”、“孝廉”,“乡居里海口市攀丹村里的竹根泉遗址。特约记者 龙泉 摄 从上丹路入口进入，往里走几百米，就能看见“西洲书院”的指示牌。顺着路牌说到宋朝将门，受评书戏曲影响一般对“杨家将”、“呼家将”、“岳家将”这三家比较熟悉，但真实的历史上，这三家名气远远没宋代以前，婚姻的缔结十分注重门第、地位，所谓“自隋唐而上”“家之婚姻必由于谱系”，而现在，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过祖宗阀阅存而不论，母渤海高氏，夜梦诸佛，是生禅师，真可谓法王之子者也。行素颜玉，神和气清，七岁讽花经，十八讲花义，三十构这和宋朝不问阀阅，唯求资与财的婚姻观念分不开。不过《宋刑统》中规定，赘婿最多只能继承三分之一的家产，也算给女家财产上了道门阀则是是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。 先秦时期，类似于门阀被拔除的“毒瘤” “民间脩婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”在《新唐书》中，这是唐文宗对于世家“传家阀阅，以世胄出处贵游间，以丹青闻名，有传写妇女则为古今之冠之盛誉”，仕女“初效张萱，后则小异，颇极风姿。全法衣冠，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔，卢耶”，可见古时候的门户之间，连皇帝都不及五姓七望的家族。 《说文解字》里说祖宗阀阅存而不论，母渤海高氏，夜梦诸佛，是生禅师，真可谓法王之子者也。行素颜玉，神和气清，七岁讽花经，十八讲花义，三十构传统的五姓七望士族，自恃阀阅，连皇家都不放在眼里。五姓贵族，不愿意和李唐皇室联姻。李世民跟五姓贵族赌气，就把女儿们都嫁给谢门第之高无人可比，竟连皇帝也不敢贸然应允这门婚事。 北宋秦观著论曰：“自晋以阀阅用人，王谢二氏最为望族。结果，陈母又大骂道：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叨窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎？”在陈老太太看来，陈尧咨去当武开成年间，唐文宗想给宪宗的两位女儿各找一个士族下嫁，后者推三阻四，文宗因此悲愤道：“民间脩婚姻，不计官品而上阀阅。我家似乎要坐稳那张宝座，就必须弄个大名鼎鼎的老祖宗来镇宅 “民间脩婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”陈氏诰封碑原文：奉天承运，皇帝制曰：宠绥国爵，式嘉阀阅之劳；蔚起门风，用表庭闱之训，尔陈鋐，乃云南开化镇标中营千总陈世家大族之强大远超现代人之想象。 李世民与其说打压四大族还不如说是在拉抬自己李氏。 唐文宗说民间修婚姻，不计官品而上阀阅。官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”到五代的“取士不问家世，婚姻不问阀阅”④，社会不再如前期那样重视妻子的出身。发生在永徽五年。永徽六年，武则天战胜王皇后，被李治册封为皇后。李治知道武家阀阅低，在册封诏书上还特意抬高武家的阀阅。父母包办的婚姻，都是挑女方的门第阀阅，不在意女方的长相。男人买妾，都是挑自己喜欢的美女。 正妻是三书六礼娶回来的，小妾是这根柱子名叫阅。只有连续三代富贵，才有门第阀阅，才能算是贵族的最低入门标准。进入贵族行列的时间越久，门第阀阅就越高。阀阅经纶地， 明良际会秋。 圣情归锡赉， 天语出温柔。 固识王章在， 深惟相业优。 河山留誓劵， 茅土冠君侯。 越骑瞻戎服， 徐邦识使得唐文宗也只能感叹：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶！”然而，唐文宗也只能发牢骚，却曹操和刘备、孙坚为了抬高自家阀阅，纷纷把金光闪闪的祖宗抬出来。 曹操的祖父是太监曹腾，靠他肯定撑不起门面。曹操也不含糊，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传三代”[9]1。宋朝官修的目录学著作《崇文总目》史部目录下专设“氏族”类，主要著录谱牒类一、南北阀阅，徐家燕瘦环肥 那是清末民初动荡不安的年代，中国这片古老的土地上正酝酿着一场深刻的变革。徐家乃是长洲徐氏的衍许敬宗和李义府为了抬高自家和武则天的阀阅，向高宗奏了一本，要求修撰《姓氏录》。高宗准奏，一大批大儒就开始了《姓氏录》的修但是到了宋代，取士不问家世，婚姻不问阀阅的现象却司空见惯起来。那么这之间为什么差距这么大呢？是否与唐宋更迭有关？唐朝郑氏忠孝拜龙脉祭祖灵子子孙孙万年红，荥阳福垂裕堂缵缨阀阅贵门庭书香传万代。 各（地）宗亲热心!热烈祝贺（辛丑年）拜祭郑母马门阀，门第、阀阅的合称，是指世代为官的名门望族。其在先秦时已有雏形，正式起源于两汉时期的察举制，到东汉末期已经形成了风雨连环刺客殊。 未及脐燃任收继，那知阀阅好行诛。 美人心迹凭谁惜，三姓奉先真丈夫。马超家的阀阅，比许靖还高，所以他的将军排位，比许靖高一位。 刘备称汉中王的时候，所有的部将都得到加封。许靖被刘备加封为在这些士族圈子里，人们不仅看重门第阀阅和高官要职，还看重家学渊源，而桓温本人则以“行儒家仁政、博闻强记、善清谈的表现”故二祖阀阅不章于王朝，逮鲁武惠王之兴。功盟府拥旄服衮绸缪累圣率义，而上追賁烜赫。王又重之以劳谦明德，保躬不伐，歿从太烝，而在曹操推行唯才是举之前，汉朝选拔官员的制度中最为重要的就是察举制，这个制度不系阀阅，不拘门第，寒门之人同样有机会进入科举制度打破了阀阅门第对国家官吏更替的决定权，与“九品中正制”相比，在选拔制度的公正性、考试技术的严密性及参与竞争的示意图（图片来自网络） 苏州网师园大门两边置抱鼓石，饰以狮子滚绣球浮雕，额枋上有阀阅3只，正门东侧设便门。西楼小山丛桂轩这要从头说起，东汉的河内司马氏家族原来是武将，后来转型为儒学大族，也算是高门阀阅之家。司马懿在曹丕时代跻身曹魏政权核心，程咬金想娶五姓女，但是五姓女看不上程咬金的阀阅。程咬金没办法，只好娶了年近40岁的二婚五姓女清河崔氏。 程咬金的第二任妻子这要从头说起，东汉的河内司马氏家族原来是武将，后来转型为儒学大族，也算是高门阀阅之家。司马懿在曹丕时代跻身曹魏政权核心，到魏晋时期，门阀士族势力兴起，标榜门第阀阅的风气更加强盛。当时朝廷任用官员，往往都是优先任用朝中权贵的亲族。会从底层一跃而上，摇身一变成为官僚阶层中的一部分。 故而，“自五季以来， 取士不问家世，婚姻不问阀阅”。有王戎、王衍、王澄、王敦、王导等人，济济一堂，基本全部到齐。许多阀阅男子，行步顾影之际，涂脂抹粉，身挂香囊。一批“世代为官”的豪门阀阅开始出现。 到东汉后期，经过了两百年的经营，这些家族在各自的地盘上根深蒂固，形成了固定的利益武昭仪要想小三上位，就必须想办法抬举武士彟，以此来抬高武家的门第阀阅。武昭仪想通过追封的方式，给武士彟升官，又怕引起朝则晋升两阶官位。功臣子孙有担任三品以上官职者，则晋升两级爵位。李治为了抬举武氏家族的阀阅，把一大票功臣抬出来陪跑。伯当公志在重振琅琊王氏阀阅，与翟让小富即安的理念格格不入。郁郁不得志的伯当公，遇到了倒霉的李密。 李密是关陇贵族核心成员其国内轮中下户作止宿处，以未出室女待之，后使者络绎，恃大国命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅者。” 辽国使者在女真部落张九龄不知变通，皇D面子也不给，终于惹毛了李隆基，他骂道： “卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？” 意思是，你说牛仙客出身低微，阀阅成为达官贵人家的一种标志，因此，后来那些世代做官的人家，又称为门阀。 门阀制度就是按门户等级严格区别士族与庶族在政治门阀者：门弟与阀阅者也，意思是它们世世代代牛逼，牛逼到积累了许多的”伟大的历史功绩“，然后把这引起伟大的历史功绩雕刻在出身阀阅旧族的汤斌家教很严，15岁前就读完了《左传》、《战国策》、《公羊》、《史记》、《汉书》等书，很有学问，顺治九年考到魏晋时期，门阀士族势力兴起，标榜门第阀阅的风气更加强盛。当时朝廷任用官员，往往都是优先任用朝中权贵的亲族。而张华出身自东汉至唐，近九百年的门第阀阅就此一空。和皇权相互对抗的势力几近于无，后宫的嫔妃们终于要面对外无父兄、独自争宠局面了。据《新唐书》记载，唐文宗李昂还曾经感慨到: 民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶！ 可见，这种士族上图_ 薛居正（912年-981年7月12日），字子平。开封府浚仪县（今河南开封）人 受此风气影响，婚姻反倒成为不少人谋求财富利益在《新唐书》中，文宗曾发出灵魂拷问： “民间修昏姻不计官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？” 意思就是说，现在老结局 1979年10月20日杨庄列车相撞事件在相关阀阅进行公开审理最终判处马相臣十年有期徒刑，阎景发五年有期徒刑。这场事故不特别是经唐末的一系列战争后，在宋代，婚姻不问阀阅，仕宦不尚门第已成风气，至此，门阀士族真正意义上退出了历史舞台。夏至日与太学同舍会葆真二首 宋ⷩ™ˆ与义 一 微官有阀阅，三赋池上诗。 林密知夏深，仰看天离离。 官忙负远兴，觞至及良时。 荷气李唐皇室虽然当了二百年皇帝，但是在门第阀阅之上，还是无法跟崔卢相比。当时的五姓七望，都看不起李唐皇室，认为李唐皇室不过是但更重要的是-现代版的门阀，已经在国内形成了门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族愿赤岭王氏枝繁叶茂，祝全天下王氏宗亲兴旺发达，阀阅无疆！<br/>备注：赤岭王氏系出岭南王氏，岭南王氏系出琅琊王氏。琅琊王氏目前依旧能读到的端午戏仅有三部，他们是《四承相高会丽春堂》《阀阅舞射柳捶丸记》和《立功勋庆赏端阳》。婚姻讲究门当户对，无论是中国古代的婚姻首重阀阅，还是印度古代的禁止跨种姓联姻，抑或是西方贵族之间的联姻都是如此。日本的从阀阅门楣、飞椽反宇、唐风华纹、五步御阶、五间三启……等八大苛刻规制复刻王府大门，尽显皇家门头的威仪、礼序的严苛。 飞檐国家就是由几个极盛的阀阅大户把持着。尤其是东汉末年的南方，没有他们的支持，就没有政治稳定，皇家也不得不纵容他们，《世说这是阀阅门第、绅商大户才有资本搞的活动。从前黎里官宦之家、书香门第较多，最著名的有八大姓，每逢中秋节，他们就选取自家祖传本书前三章重新讨论宋代“婚姻”与“阀阅”的时代内涵，深入分析家学、婚姻深刻影响和制约文学发展的内在规律。后五章则通过个案却不料，陈母闻言大怒，令人杖打尧咨，怒曰：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叨窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎？” 仅此到了宋代，传统的门户婚姻观念受到冲击，取士不再过问世家，婚姻不再过问阀阅，所以嫁妆的地位就进一步上升了。（毕竟男女宋朝“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，官场中只讲究出身，科举入仕者算是“有出身”，其他门径入仕者都是“无出身”。宋朝所谓赠“枝繁叶茂”匾额一方。愿赤岭王氏枝繁叶茂，祝全天下王氏宗亲兴旺发达，阀阅无疆！文写得很大气，阀阅的风骨、奢靡跃然纸上，也很有泪点。其实就是写男女主相互扶持，带领一个大家族繁荣的故事。出彩的男女配也不聚虚誉”的庸庸之徒沆瀣一气，把国家正气损害。文中批评一些士人只是“循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅”，碌碌无为。门第阀阅在江西交通系统首屈一指，人家继续在几百万元的别墅里睥睨天下，指点江山。 就问你，气不气？ 《大明王朝1566》中有句名明示身份等级。大门左边的柱子称为“阀”，大门右边的柱子称为“阅”。 家门阀阅便是“门阀”，门阀世族之说由此产生。为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？” 以“五姓”为首的山东士族的子孙不愿意与唐文宗也曾感叹：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”有网友回帖问我：“弘农杨氏出了那么多的人才，为何弘农杨氏的阀阅不如五姓七望？” 笔者觉得这个话题，有讨论的价值，就写了这可以在门口再立一根柱子，这根柱子名叫阅。有阀无阅就是寒门，只有连续三代富贵，才有门第阀阅，才能算是贵族的最低入门标准。所谓“门阀”指的就是门第和阀阅，而其中的门第代表着世代为官的名门望族，阀阅则是指有功勋的世家，两者的意思比较接近。早在宋 陈与义 微官有阀阅，三赋池上诗。 林密知夏深，仰看天离离。 官忙负远兴，觞至及良时。 荷气夜来雨，百鸟清昼迟。 微风不动苹不知所云。他自恃劳苦功高，趁着酒兴起身历数自己的功劳。 其他节度使见状，争先恐后竞相“自陈攻战阀阅及履历艰苦。宋ⷩ™ˆ与义 微官有阀阅，三赋池上诗。 林密知夏深，仰看天离离。 官忙负远兴，觞至及良时。 荷气夜来雨，百鸟清昼迟。 微风不动苹他叫杨重英。 清末李岳瑞在《春冰室野乘》里写到，“雍正之世，汉军阀阅，以广州杨氏为最盛，而其后裔之受祸亦最惨。上有五个阀阅,可见当初其家世之显赫,可惜“文革”时期被毁于一旦,祠堂内外破坏严重。近几年家族宗亲集资修复勉强恢复了现在状况。状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟不减历下琅郡；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜不啻桑娥石女。上图_ 汉朝的豪门生活<br/>一、察举制下诞生的怪物集团 所谓门阀，首先要和大家明确一下概念，门就是门第，阀就是阀阅。说穿了，世钦颖士，府君父/名罗呼禄，府君称摩呼禄，阀阅宗枝，此不述耳。/府君望郡陇西，贯波斯国人也。英姿朗丽，奯达心胸，德/重怀贤，而名天地殊。 太息非所愿，苏世于横孤。 微末遗能力，民生使贱躯。 帝阍朝暮合，阀阅养恩图。 虽死良无怨，何况老昆吾。这样的儿子，怎么可能撑起八大柱国的阀阅呢？大部分的人，如果不是学历史的，有谁能说出独孤信儿子们的名字呢？ 独孤信的女儿们而这一句又与《武肃王遗训》之六“婚姻须择阀阅之家，不可图色美而与下贱人结缡，以致污辱门风”如出一辙。这句家训则为钱氏子孙

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